導(dǎo)語(yǔ)：剛剛結(jié)束的張肇達(dá)馬艷麗2012春夏時(shí)裝發(fā)布，設(shè)計(jì)師用解構(gòu)重組的設(shè)計(jì)手法，塑造了淺淡的東方印象。唐宋等熱門東方元素被極少采用的清廷戰(zhàn)甲替代，極具現(xiàn)代感的廓形由多個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)組成。曾經(jīng)出現(xiàn)在官袍上的神獸紋樣以及波濤層疊，被抽象的運(yùn)用到了服裝結(jié)構(gòu)中。把固有的表達(dá)方式打破，大膽拼貼的技法讓東方風(fēng)情呈現(xiàn)新的樣貌。頂戴花翎也成為配件裝飾出現(xiàn)在T臺(tái)上，而豐富的結(jié)構(gòu)層次并沒(méi)有一味表述傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)師用自己獨(dú)到的視角完成了一次穿越古今的時(shí)空旅程。
馬艷麗、張肇達(dá)2012春夏系列
東方美學(xué)一直是很多設(shè)計(jì)師堅(jiān)守的陣地，每每登場(chǎng)必有表現(xiàn)，輕則點(diǎn)綴裝飾，重則窮兇極惡。到底代表東方特色的時(shí)尚需要怎樣的表達(dá)意向才最貼切？滿身龍飛鳳舞還是抽象禪學(xué)飄逸？每季本土?xí)r裝周總是逃不開(kāi)這些爭(zhēng)論。試圖與“國(guó)際”二字接軌的設(shè)計(jì)，卻總圍著老祖宗的那點(diǎn)兒遺風(fēng)轉(zhuǎn)悠，除了中國(guó)特色的大師藝術(shù)，還剩下什么？如果說(shuō)中國(guó)本土沒(méi)有時(shí)裝設(shè)計(jì)，未免太以偏概全，但充斥媒體的盲目追捧，似乎中國(guó)時(shí)裝周就是龍鳳形態(tài)展、繡花工藝比拼大會(huì)和歷代傳統(tǒng)服飾大團(tuán)結(jié)了，似乎中國(guó)時(shí)裝周就要有“中國(guó)”的樣子才對(duì)。